Средства исторической стилизации в романе — «Басурман» Лажечников

Иван Иванович Лажечников известен как один из основателей исторического романа. Его перу принадлежит несколько известных произведений, среди которых роман о временах Ивана III, задумавшего объединить отдельные русские княжества, создав единое мощное государство. Сложная эпоха XV века нашла яркое воплощение в образах романа. Центральной фигурой «Басурмана» является Иван III. Деятельность его имела явно прогрессивное значение, так как он возглавил процесс собирания Руси, создания централизованного государства, начатый еще Иваном Калитой. Внешняя политика Ивана III отличалась инициативой и глубокой продуманностью. Во внутренней политике он прибегал к важным нововведениям в лагере удельных князей и бояр, использовал классовые противоречия в стране. Много сделал он и для роста культуры, для строительства Москвы. Но, как отмечают многие историки, Иван III бывал и жесток, и гневен, скуп и расчетлив, характер имел сильный, могучий, очень сложный. Эпоха правления Ивана III имела двойственный характер, это было время, несущее одновременно гибель, смерть и грядущее возрождение. С таким пониманием эпохи связан конфликт романа, показано противостояние Ивана III и главного героя романа — Антона Эренштейна.
Повествование о ХV веке переносит читателя в атмосферу того времени. Мы оказываемся в Московии с ее укладом, обычаями, людьми. По приглашению Ивана III в Москву приезжают со всего света заморские умельцы, призванные послужить «народу-младенцу». В числе других приезжих в бревенчатой Москве оказываются архитектор и инженер Аристотель Фиоравенти и врач Антон Эренштейн, воспитанный братом Аристотеля. Антон Эренштейн, сын барона и чешки из рода царя Подибрада, воспитанный братом Аристотеля Фиоравенти, искусным лекарем Антонио, едет в Россию с высокими благородными целями, со стремлением помочь просветиться юной Московии, но сталкивается здесь с темнотой, суевериями, религиозной нетерпимостью народа. Талантливого лекаря Антона Эренштейна многие среди недоброжелателей-московитян считают колдуном и нехристем, называя его «басурманом».