Анализ специфики женской занятости, безработицы и трудоустройства.

В демографической области у нас есть теория второго демографического перехода, согласно которой в западных обществах в начале 21-го века отношения между мужчинами и женщинами имели тенденцию ослабевать и вовлекать меньше обязательство, чем в прошлом. Кроме того, произошло увеличение числа бездетных пар, задержка вступления в материнство / отцовство и уменьшение количества детей на семью. Другими словами, брак и первый ребенок были отложены. Было больше сожительства и более высокий уровень разводов, в то время как рождаемость упала.
Эти изменения в демографических моделях появились вместе с важными изменениями во взглядах и взглядах на личные отношения, рождаемость и семью.
К этим общим характеристикам процесса социальных изменений необходимо добавить появление нового взгляда на материнство / отцовство. В отличие от «количества детей», которое характеризует традиционную модель семьи и общества, современное общество характеризуется «качеством детей», то есть сокращением количества детей при одновременном инвестировании в их образование, стратегии, подходящей для заработной платы.
Можно сказать, что в современных обществах, которые характеризуются общим контролем рождаемости и ростом стандартов потребления, растут ожидания, а также обязанности родителей по отношению к своим детям.
К этой растущей ответственности, связанной с рождением детей, мы должны добавить еще один последний фактор, типичный для семей второй современности: идея о том, что материнство и отцовство – это приятное занятие, требующее времени и усилий. В этом контексте легко понять решение отложить вступление в родительские обязанности до подходящего момента.
Другие аналитические подходы рассматривают влияние институционального контекста, национальных культур и политических мер, поэтому существует принципиальная разница в подходе к сравнительному анализу взаимосвязи между занятостью женщин и рождаемостью в странах Европейского союза. Среди различных точек зрения модели гендерного разделения труда представляются наиболее заметными. С 1980-х годов общественные науки — особенно теоретические основы феминизма — создали модели, касающиеся трех институтов на Западе, ответственных за личное благополучие: семьи, государства и рынка. Эта перспектива рассматривает заботу как основную деятельность в любом человеческом обществе. Поэтому его организация формирует определенный тип семьи, а затем и тип общества. Основная идея заключается в том, что поворотным моментом в социальных изменениях является увеличение занятости женщин. В результате домашняя работа, особенно уход за детьми, ранее являвшаяся единственной обязанностью матерей / жен и недооцененная обществом, должна быть передана другим учреждениям.
Одной из особенностей, которые разделяют обе модели, является то, что уход за детьми не представляет проблемы. В первой модели обязанности по уходу в равной степени распределяются между обоими родителями, а во второй модели есть внешний опекун вне дома, достаточно сильный, чтобы содержать семью. Поэтому предполагается, что женщины имеют право и должны быть трудоустроены, и забота о детях не является их единственной обязанностью. Эта идея подразумевается в явлении позитивного поворота рождаемости, концепции, которая уже имеет некоторые традиции в этой области.
Это объясняет восстановление показателей рождаемости в некоторых западных странах политикой или социальными институтами, позволяющими женщинам сочетать семейные обязанности с занятостью. Страны с более низким уровнем рождаемости — это те, в которых женщины вынуждены терпеть конфликт между работой и уходом за ребенком.
Анализ изменений в семейных моделях ставит культурные ценности промышленно развитого района или страны на определенный этап их истории, в частности, при переходе от модели специализации ролей к эгалитарной модели.
Кроме того, ситуации усложняются, когда центральные институты, такие как школы, рынок труда или семья, поддерживают разные модели семьи и гендерные ценности. В этом контексте матери должны справляться с возможными конфликтами между своими обязанностями в качестве рабочих и опекунов неформальным и частным образом, в то время как им помогает большая семья. В такой ситуации семейная культура (бабушка) оказывает поддержку, позволяя матерям искать работу.
2. Анализ эволюции специфики женской занятости, безработицы и трудоустройства на примере США