Возникновение письменности появление документа

Вторым является договор Византии с киевским князем Игорем от 944 г., третьим — договорное обязательство киевского князя Святослава от 971 г. Уже в тексте первого договора есть указание на то, что устные договоренности перестали удовлетворять обе стороны, а потому они «не точью просто словесемъ, но и писаниемъ и клятвой твердой, кленшеся оружьемъ своимъ, такую любовь утвердить и известити по вере и по закону нашему». Все эти договоры киевских князей с греками «являются памятниками переводными (переводы договоров являются современными к их греческим оригиналам)». Все они писаны на церковнославянском языке. А то, что в текстах договоров (их копии сохранились в «Повести временных лет») «есть отдельные древнерусские элементы», свидетельствует, что «договоры переводились русскими», а не греческими или, как предполагали некоторые лингвисты, болгарскими переводчиками — «для такого предположения нет никаких оснований», отмечает Л. Якубинский. А значит, уже в начале X в. в Киеве были русичи, которые хорошо владели и греческим языком и могли переводить с греческого на церковнославянский.
Самыми интересными из них можно считать договоры 911 и 944 гг., поскольку из их содержания следует, что писались они на «двою хартью», то есть в двух экземплярах». Как известно, в подобных случаях византийская дипломатическая практика требовала писать первый экземпляр на греческом языке, «а второй — на языке того народа, с которым заключалось соглашение». И хотя трудно однозначно сказать, какой именно письменной системой написан второй экземпляр, однако С. Обнорский, посвятив решению этой проблемы специальный труд (Язык договоров русских с греками / / Язык и мышление. — 1936. — Вып. VI–VII.), пришел к выводу, что «письмо их текстов, вероятнее всего, было кириллическим». Кстати, в договоре 911 г. упоминается о древнем обычае писать завещания на случай смерти, особенно теми, что собирались ехать за границу на военную службу», а это уже свидетельствует о пользования письменностью в бытовых делах, то есть о значительном расширении сферы ее применения.
Чрезвычайно важным сообщением в договоре 944 г. есть упоминание о том, что отныне послы и купцы, путешествуя в Царьград, должны иметь «писаные грамоты от киевского великого князя». Этот переход к писанным грамотам показывает о больших изменениях, произошедшим в пользовании письменностью в государственных учреждениях Киевской Руси в середине Х века. Если раньше роль государственных служащих сводилась лишь к выдаче печатей послам и купцам, то теперь уже необходимо было писать грамоты. Эти сопроводительные грамоты писались той самой письменной системой, что и соглашения с греками 911 г., и особенно 944 г., то есть, весьма вероятно, кириллицей.
Как отмечает академик С. Обнорский, «все эти совокупности (опричь уже упомянутых соглашений, Обнорский сюда причисляет также «знаменитое Остромирово евангелие, датируемое 1056-1057 гг.» и так называемую «Русскую правду», сведения о которой летопись подает под 1016 г.) дают возможность считать безоговорочным очень раннее зарождение у нас письменной культуры, задолго до первого письменного памятника, что фактически сохранилась», более того, по мнению академика, — «ни в коем случае не было бы смелым предположение о принадлежности каких-то форм письменности уже русам антского периода (VI–VIII вв.)».
И хотя развитие письменности, в частности создание Киевской письменной школы (кстати, одной из древнейших графических систем Европы), что стала важной составной частью культуры Киевского государства, является неоспоримым свидетельством ее цивилизованности, однако этим достижения упомянутой культуры, конечно же, далеко не ограничиваются. К общепризнанным культурным ценностям наших предков следует отнести также богатое песенное творчество и исконные колядки, изготовление ювелирных украшений и тысячелетние традиции писания, достижения с градостроительстве и культуре земледелия, древние традиции выделки одежды и огромную казну освященных веками обычаев.