Восприятие собственного тела у человека и животных

Чтобы направлять движение тела в пространстве, мозг должен постоянно контролировать положение и движение тела по отношению к близлежащим объектам. Эффективное «пилотирование» тела, чтобы избежать столкновение либо манипулировать объектами для достижения поведенческих целей, требует комплексного нейронного представления тела («схема тела») и пространства вокруг тела («периферическое пространство»). Периферическое пространство определяется как пространство, непосредственно окружающее наши тела. Объекты в периферийном пространстве могут манипулировать объектами, расположенными вне пределов этого пространства (внеперсонального пространства). При этом, если объекты, находящиеся на отдалении от дела, человек может оценивать только с помощью зрительного рецептора, то периферическое пространство познается всеми органами чувств. Следовательно, положение собственного тела в пространстве, восприятие своего тела является наиболее актуальным для существования живого организма.
В процессе усложнения организмов появляется отражение пространственных и динамических связей и отношений объектов не только относительно субъекта, но и между собой, в результате группового взаимодействия. То есть, в филогенетическом развитии «система человеческих отношений является качественно специфической, новой метасистемой, формируясь в которой, сознание выполняют двоякую функцию: с одной стороны, оно является высшей стадией развития психики, с другой, служит основой для формирования еще более высокого уровня отражения и упорядочения материи – социально-культурного» [22, 23].
Схема тела представляет собой психическую структуру, отражающую конструкцию собственного тела, благодаря существованию которой происходит успешная координация всех частей тела в пространстве [15].
В рамках онтологического подхода схема тела рассматривается как один из продуктов процесса самоотражения, определяемого как процесс и результат отражения субъектом своей внутренней объективной реальности: характеристик своего организма, а также, в случае с человеком, своих свойств в качестве участника социальных процессов [21].