Влияние идей и трудов карла маркса на российскую историю

Маркс писал, что социализм / коммунизм будет наиболее свободным, демократическим и социальным обществом. После социалистической революции государство постепенно умирает, возникает коммунальное самоуправление, децентрализованная полиция, вместо предприятий – объединения. Каждый работает согласно его возможностями, а получает возмещение в соответствии со своими потребностями. Такой общественный состояние требует как богатства материальных вещей, так и людей, которые могут контролировать свои потребности [9].
С разделением труда увеличивается отчуждения человека. Суть человека состоит в единстве ее труда, жизни и сообщества. Но она не просто работает, а производит то, что требует для своей жизни. В системе разделения труда не потребительская стоимость, а меновая стоимость является определяющим, точнее то, сколько получает за свой труд, поскольку не является собственником производства. Человек является колесом в большой машине, рабочая сила становится также товаром, который может покупаться и продаваться. В капиталистическом обществе работник отчуждается от результатов своего труда так, что он сам себе становится чужим, а также другие люди становятся ему чужими.
Решение этой проблемы заключается в преодолении разделения труда, не значит возвращение к непроизводительного труда и простых условий жизни. Новые сотрудники являются универсальными, они узнали бы себя в своей продукции, но на более высоком уровне, потому что стали бы универсальными производителями мира (негация негации). А человеческая суть собой совокупность общественных отношений.
Маркс определил природу кризисов в капиталистическом обществе и доказал неслучайность и закономерную периодичность кризисов в буржуазном обществе. Капиталист (владелец фабрики, корпорация) пытается увеличивать свои доходы, а для этого увеличивает нормы выработки и систематически уменьшает затраты на оплату наемного труда, то есть заработную плату работников. Однако, поскольку работники являются членами общества, потребляющего производимую продукцию, соответственно уменьшается спрос и возникает кризис перепроизводства, когда произведенную продукцию некому покупать.
Как экономист Маркс не разрабатывает проект будущих социалистических форм общества, то есть его система не является нормативной, а положительной (он объясняет и анализирует, а не предоставляет рекомендации) [8]. Социалистические утопии, по его мнению, ограничивают революционное мышление, поскольку там требуется поддержка высших слоев населения, добровольно никогда не будут поддерживать такие идеи. Рабочий класс может только путем социалистических преобразований реализовать свою свободу. Эта свобода является для Маркса экономической проблемой. Поэтому он тщательно анализирует капиталистическую систему. Однако, он не просто критикует учение английских классиков, но интерпретирует по-своему и дополняет их учения. Саморазрушение капиталистической системы является результатом направленности всей истории до окончательной формы общества – социализма.
Во времена, когда жил Маркс, не было таких понятий как «глобализация», «потребительство», «постиндустриальное общество», «информационное общество», поэтому в научных трудах Маркса нет ответов на некоторые острые проблемы современной мировой экономики. Но это не уменьшает методологического значения произведений Маркса как ценного первоисточника для изучения проблем глобальной экономики.
К. Маркс сам определил свой вклад: “Что касается меня, то мне не принадлежит ни заслуга открытия существования классов в современном обществе, ни открытия их борьбы между собой. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты – экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба с необходимостью приводит к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама является только переходом к уничтожению всяких классов и к обществу без классов» [6].