Влияние фольклора на творчество Н.В. Гоголя в произведениях «Вечера на хуторуe близ Диканьки» и повести «Вий».

Русалки – «фантастические обитательницы всех вод и источников земли». У них белоснежная кожа и длинные зеленые волосы. Как пишут исследователи славянской мифологии Е. Грушко и Ю. Медведев, «летом, начиная с Троицына дня, русалки оставляют речные и озерные омуты и выходят на землю… Для жительства русалки выбирают себе плакучие березы… Русалки аукаются между собой, пляшут, водят веселые хороводы».
Считается, что встреча с русалками очень опасна для людей: девушку они могут утащить за собою в воду, чтобы сделать своей подружкой, а юношу закружить в хороводе и защекотать до смерти.
По своему происхождению, русалки считаются девушками-самоубийцами или детьми, которые умерли некрещеными.
Ведьма – «это старинное наименование злых колдуний происходит от древнего слова «ведать», то есть знать и родственно с благозвучным словом «ведунья»… Ведьмы, по общему мнению, отличаются от всех прочих женщин тем, что имеют маленький хвост и владеют способностью летать по воздуху на помеле, кочергах, в ступах и т.п. Отправляются на темные дела они из своих жилищ непременно через печные трубы и, как все чародеи, могут оборачиваться в разных животных, чаще всего в сорок, свиней, собак и черных кошек».
Черт – «нечистая сила, олицетворение всего зла, подстерегающего человека».
Упырь – славянский вампир, олицетворение зла, мертвец, который по ночам выходит из могилы, чтобы пить человеческую кровь.
Вий – «мифическое существо, у которого веки опускаются до самой земли, но если поднять их вилами, то уже ничто не утаится от его взоров».
Многие из указанных выше представителей «нечистой силы» функционируют в ранних произведениях Гоголя, претерпев определенные изменения под влиянием творческого воображения писателя.
На основании вышеизложенного мы можем сделать следующие выводы:
Представителям «нечистой силы» повезло больше, чем языческих богам. Народ никогда не переставал верить в них. Сегодня их «портреты» можно составить на основании народных преданий и сказок. Многие из них присутствуют в ранних произведениях Гоголя, претерпев определенные изменения под влиянием творческого воображения писателя.