Теория личности

Эго появляется в непосредственной связи с тем, что человеческие потребности требуют взаимодействия с реальным миром. Таким образом голодный человек ищет еду, различает различные ее виды и прочее. Основное различие между эго и ид в том, что ид работает в контексте только субъективной реальности, когда эго может различать внешнее и внутреннее.
Суперэго является третьей и последней развивающейся системой личности. И считается внутренней репрезентацией традиционной системы идеалов и ценностей общества, как они интерпретируются для ребенка родителями и прививаются насильно благодаря системе наказаний и наград. Суперэго является моральной системой личности и представляет собой больше идеал, чем действительность, a также служит на пользу совершенствования, нежели удовольствия. Основной его задачей является определение и оценка правильности исходя из установленных обществом моральных стандартов. Таким образом, суперэго сопровождает человека как арбитр морали и развивается в ответ на наказания и награды, которые исходят от родителей. Чтобы получать больше наград и избегать наказаний, ребенок старается строить свое поведение в соответствии с тем, что требуют его родители.
В аналитической теории личности К. Юнга личность в целом, и как называет ее сам автор – психика, состоит из нескольких разделенных, но связных систем. Особенно важны: архетипы коллективного бессознательного, личное бессознательное, его комплексы и эго. Также существуют установки экстраверсии и интроверсии, чувства, интуиция, ощущения. Но самое важное – самость, которая является центром всей личности.
Эго по Юнгу является сознательным умом и строится из сознательных перцепций, мыслей, чувств и воспоминаний. Оно же отвечает за чувства идентичности и непрерывности человека.
Личное бессознательное примыкает к эго и состоит из некогда сознательных переживаний, которые были вытеснены и подавлены, забыты или слишком слабы. Также, как и у Фрейда, содержание личного бессознательного подобны материалу предсознательного, и идет двустороннее движение между эго и личным бессознательным [1].
Комплексы являются организованной группой или, даже, констелляцией чувств, мыслей, воспоминаний и перцепций, которые уже существуют в личном бессознательном. И это бессознательное имеет ядро, которое действует как магнит на различные переживания.
Архетип – это постоянный осадок различных переживаний, который может стабильно повторяться многие поколения. Он может стать ядром комплексов и притягивать другие переживания. В таком случае, архетип проникает через ассоциированные переживания в сознание человек. Значительное количество архетипического материала содержат и сны, мифы, видения и ритуалы, различные невротические симптомы, a также произведения искусства. Все они представляют собой наиболее важный источник знаний относительно архетипов. В своих работах К. Юнг и его последователи проделали невероятную работу, направленную на выявление архетипов в мифах и снах, религиозных суждениях.
Многие другие психологи признают, что личность является динамическим центром разнообразных процессов, которые происходят на стыке межличностных полей.