Темы политики в зеркале СМИ

Мысленное представление (или когнитивное представление ), в философиисознания, когнитивной психологии, нейробиологии и когнитивной науки, это гипотетический внутренний когнитивный символ, который представляет внешнюю реальность, или же психический процесс, который использует такой символ, другими словами, формальная система для явного определения определенных объектов или типов информации вместе со спецификацией того, как система делает это.
Ментальное представление — это ментальные образы вещей, которые на самом деле не представлены чувствам. В современной философии, особенно в таких областях метафизики, как философия сознания и онтология, ментальное представление является одним из преобладающих способов объяснения и описания природы идей и концепций.
Ментальные представления (или ментальные образы) позволяют представлять вещи, которые никогда не испытывались, а также вещи, которые не существуют.. Хотя визуальные образы с большей вероятностью будут вспоминаться, ментальные образы могут включать представления в любой из сенсорных модальностей, таких как слух, обоняние или вкус. Стивен Косслин предлагает использовать изображения для решения определенных типов проблем. Мы можем визуализировать рассматриваемые объекты и мысленно представлять изображения для их решения. Ментальные репрезентации также позволяют людям воспринимать вещи прямо перед ними — хотя процесс того, как мозг интерпретирует репрезентативное содержание, обсуждается.
Существуют две основные репрезентативные теории сознательного осознавания и сознательных состояний. Важное терминологическое примечание: термин «сознательное состояние» для обозначения психического состояния, в котором человек находится, и «осознание» в качестве термина для этого явления. Неспособность сохранить эти чувства прямыми может привести к большой путанице. Две теории — это Локковская теория «внутреннего чувства» или «восприятия высшего порядка» (HOP), предложенная Армстронгом (1968, 1981) (см. Также Lycan (1987, 1996) и теория «мысли более высокого порядка» (HOT), защищенная Розенталем (1993) (см. Также Gennaro (1995) и Carruthers (2000)). Согласно каждой из теорий, предмет осознаня своего собственного психического состояния заключается в представлении самого этого состояния. У HOP это представление сделано квази-перцептивно, набором функционально определенных механизмов внутреннего внимания некоторого вида, которые сканируют или контролируют психические / мозговые состояния первого порядка. НОТ теоретики говорят, что одной лишь мысли о состоянии первого порядка будет достаточно, при условии, что эта мысль была непосредственно вызвана самим состоянием.
В своей амбициозной работе «Политическая репрезентация» голландский историк Франклин Анкерсмит предлагает вернуть историческое измерение в политическую теорию. Современная политическая философия — либерализм, коммунитаризм и республиканство — пренебрегает историей, считая, что она не имеет отношения к природе политики и сути политических проблем. Автор утверждает, что такой взгляд сводит политику и политическую философию к пустой академической игре, упускающей из виду как суть, так и практику политики. Он утверждает, что между историей и политикой существует неразрывная связь, которая лучше всего выражается в понятии репрезентации. Поскольку история репрезентирует прошлое, а суть демократической политики состоит в политическом представительстве или репрезентации, автор полагает, что репрезентация является общим основанием истории и политики.