Становление идентификации в замещающей семье

Социальная идентификация. Человек обладает глубинной потребностью в признании своих внутренних убеждений со стороны общества. В определенных ситуациях индивид нуждается в защите «своих» против неблагоприятных обстоятельств окружающего мира. Цементирующим элементом выступает общность черт менталитета отдельного участника социума и группы. Неспособность к социальной идентификации отрицательно сказывается на психологическом здоровье личности. Если же человек замечает, что группа, к которой он себя причисляет, низко оценивается обществом, он начинает вырабатывать следующие образцы поведения:
1. «Интернализация девальвированного образа»
Используя эту стратегию, индивид безропотно принимает себя «плохим». Он отказывается от протеста и как будто стремится уйти в тень, чтобы «не мозолить глаза». При этом человек притворяется, что не замечает, как общество дискриминирует его по определенным признакам. Он капитулирует, не принимая никаких мер по улучшению своего положения.
2. Агрессивное сопротивление
В этом случае происходит идентификация себя как активного «борца за справедливость». Человек выбирает протестную линию поведения и контратакует тех, кто высказывает недовольство или презрение по отношению к нему.
Как правило, такой индивид берет на вооружение насмешки либо ответное пренебрежение к устоям критиканов. Он также может действовать по принципу «чем хуже, тем лучше» и акцентировать в своем поведении именно те черты, которые отрицательно воспринимаются со стороны культуры-доминанты.
3. Ассимиляция
Выбрав данный путь, человек стремится выбраться из образа, отталкиваемого социумом, и стать «таким, как все». Поиск по определению идентификации своей персоны и доминирующих представлений может наблюдаться в различных плоскостях: от приспособления имиджа к общим представлениям до коренных мер, например, изменения имени. Подстраиваясь под других, индивид таким образом предает ту группу, к которой до недавнего времени принадлежал.
4. Компромисс
Эта стратегия носит второе название – «создание критической личности». Человек не отрекается от «своих», но приобретает некоторые черты, характерные для преобладающей системы взглядов. Он может принимать одни отрицательные оценки своего сообщества и не соглашаться с другими.
Известный австрийский знаток психоанализа Зигмунд Фрейд создал собственную концепцию этого явления. Он был первым, кто выделил следующие категории идентификации:
1. Анаклитическая
Этот вид психической реакции характерен для детей, которые отождествляют себя с поддерживающими и помогающими им родителем. К примеру, если мать проявляет по отношению к своему ребенку максимум внимания и нежности, то чадо захочет в конечном итоге быть таким же, как она.
2. Идентификация с агрессором
Австрийский психолог рассматривал эту категорию как автоматическую реакцию, обусловленную потребностью в защите от воздействия человека, обладающего большей властью. Так, если чадо боится наказания отца, оно подсознательно стремится к тому, чтобы стать таким, как родитель. В таком случае, как думает ребенок, он будет обладать тем же влиянием и той же силой.
В психологической практике нередки случаи, когда пациент идентифицирует себя с лечащим его специалистом. Фрейд предостерегал своих коллег от нарциссического искушения представлять себя в роли всемогущих «спасителей» своих клиентов. Несмотря на это, данное табу продолжает нарушаться чаще, чем остальные терапевтические запреты.
Отождествление дает нам возможность лучше понимать других людей, ставя себя на их место. Многие явления окружающего мира с трудом поддаются индивидуальному восприятию. Человек нуждается в сопоставлении себя с конкретным образом, что и достигается посредством идентификации.
Коллективная или групповая идентификация возникает в зависимости от общества, в котором находится человек. Стремление к успеху, учебе или деструктивному поведению тоже возникает не на пустом месте. Ребенок или взрослый, общаясь в определенных кругах, может отклониться от заданного курса, понятия о добре и зле размываются или заменяются другими.Холостые друзья недавно женившегося мужчины могут удивляться его переменам и сетовать на влияние жены. На самом деле, это жизненный механизм, в котором нет ничего предосудительного или неестественного. Как говорится, все там будем.
Помимо перечисленных видов идентификации существует еще и гендерная, когда человек осознает себя мужчиной или женщиной и действует в соответствии со сложившимися стереотипами. Многим не понаслышке знакома этническая идентификация. Здесь вашему вниманию предстает целая россыпь стереотипов, которым человек может следовать или препятствовать.
Где же в этом всем сам человек? Неужели каждый из нас – это всего лишь набор чужих качеств и механизмов? Конечно же нет, идентификация происходит бессознательно, но большое влияние на проецируемые качества имеет личностная идентификация, которая отвечает за постоянные жизненные установки, цели и мотивы, то есть, каков человек на самом деле.
Механизмы идентификации находят воплощение в различных формах. Например, подражание, отождествление, погружение в мир другого человека, потенциальной возможности сделать это и так далее.
Идентификации может подвергнуться весь внутренний и внешний мир личности: мировоззрение, свойства характера, мотивы, интересы, цели и даже манеры поведения и общения.
Если вы давно не видели какого-то друга, но обладаете хорошей памятью и наблюдательностью, можете заметить, как он, например, стал делать несвойственные для него вещи – теребить губы, щуриться или говорить в нос. Спросите кто из его знакомых делает так, и вы узнаете имя человека, на которого он ориентируется.
Человек подражает, отождествляет себя дабы достигнуть идеала, быть принятым в обществе равных или наладить контакт с конкретным человеком, сделать взаимодействие более эффективным.
В отождествлении, идентификации нет ничего плохого, если человек развивается гармонично и не стремится сломать себя, дабы подстроиться под коллектив, а находит общество, которое изначально близко ему по духу, отвечает его внутренним порывам, интересам, целям.