Сравнительный анализ психоаналитических подходов к изучению нарциссизма

Субъективный опыт нарциссических личностей пропитан чувством стыда. Стыд — это ощущение, что со стороны тебя видят плохим либо ничтожным. Восприимчивость к стыду и унижению, проявляющаяся в любой трудной ситуации, считается свидетельством непринятия своего Self. Нарцисс предъявляет к себе весьма большие требования и не допускает практически никаких людских слабостей и погрешностей. Большая часть ученых полагают более свойственным для нарциссов не столько сам стыд, сколько боязнь ощутить стыдливость, ведущий к вытеснению последнего. По этой причине понимание нарциссическим клиентом собственного стыда считается первоначальным терапевтическим шагом в осознании подлинного Self[22].
Неосознаваемая зависть зачастую лежит в основе иного обширно знаменитого качества нарциссических персон — предрасположенности критиковать самого себя и иных. В случае если индивид чувствует дефицит чего-либо и ему может показаться на первый взгляд, что у иного все это имеется, он может попробовать уничтожить то, что имеет иной, проявляя сожаление, пренебрежение либо путем критики. Но, с иной стороны, зависть может быть ощущением, владеющим огромным ресурсом. Понимание нарциссом своей зависти способно освободить заблокированную энергию и дает возможность одолеть астению. Помимо этого, зависть находится в базе осознаваемой либо неосознаваемой конкурентной борьбы, отличительной для нарциссов.
Разочарование — ещё одна эмоция, характерная для нарциссической организации личности. Нарцисс стремится избегать разочарования, т.е. не очаровываться и не привязываться. Данная отличительная черта считается результатом преждевременного эмоционального разрыва, приводящая к развитию механизма передового отвержения. Подобная защита появляется из-за восприятия различных близких взаимоотношений как вероятно травматичных. По этой причине нарциссические персоны предрасположены разрывать взаимоотношения с иными людьми вплоть до установления опасной близости[23].
Нарциссически организованные люди имеют все шансы применять довольно обширный спектр психологических защит. Любая опасность фальшивому Я вызывает подобную реакцию, будто бы это опасность настоящему Я. Состояние беспокойства проводит к актуализации защитных элементов личности, как примитивных (отрицание, интроекция, проекция), таким образом и второстепенных (расщепление, отыгрывание и др.). В данных безрассудных попытках уберечь фальшивое Я нарцисс ощущает себятаким образом, будто бы имеется опасность всему его существованию. Несколько теоретиков подчеркивает особенное значение идеализации и обесценивания в нарциссической организации персоны. Данные защиты комплементарны: присутствие идеализировании своего Я значение и значимость иных людей обесценивается, и напротив.
Родственной защитной позицией, в какую делаются нарциссически организованные персоны, считается перфекционизм. Они устанавливают сами пред собою нереалистичные эталоны. В случае, если цель достигнута, нарцисс уважает себя за это (величайший исход); в случае неудачи ощущает себя попросту непоправимо дефективными, а не человеком с свойственными ему слабостями (депрессивный итог). Требование безупречности проявляется в стабильной критике самого себя либо иных (в зависимости от того, проецируется ли обесцененное «Я»), а кроме того в неспособности приобретать наслаждение при всей двойственности людского существования[11].
Проведению исследования нарциссизма как феномена и как типа индивидуальной организации посвящено огромное число работ, в первую очередность, у представителей психоаналитической школы. З. Фрейд, Г. Аммон, М. Балинт, Д. Винникот, О. Кенберг, М. Кляйн, Х. Кохут, Ж. Лакан и прочие не только лишь описали само понятие на теоретическом уровне, однако и на базе данного описания сформировали практику работы с нарциссическим типом индивидуальной организации.