Проблемы современного правопонимания

Тем не менее право, также как и государство, относится к числу наиболее непростых социальных явлений и не ограничивается формальными признаками, однако в юридическом смысле право устанавливается ни чем иным как правовыми текстами, определяемыми властью и содержащие в себе юридические нормы. В юридической науке собрано очень много материала о правопонимании, что свидетельствует о наличие нескольких юридических школ, которые охватывают в своей программе несколько теорий происхождения права и теорий правопонимания.
В настоящий период времени существует обилие таких теорий, поэтому исследовать каждую из этих концепций не есть уместно. Остановимся на наиболее типичных теоретических представлениях о праве, т.е на типах правопонимания.
Но для того чтобы правильно классифицировать типы правопонимания, мы должны знать основу для их деления.
Теоретическая база квалификации исследует право как систему норм (т.е как систему общеобязательных правил поведения утвержденных и контролируемых со стороны государства), и конечно, в данной квалификации нормативность права рассматривается как самый важный его признак.
Практическая база для квалификации типов правопонимания проявляется в том, как общество осознает и относится к праву. Это отражается в наиболее общих признаках отношения людей к нормам права. Т.е этот подход определяет истинную правовую действительность, в каком-то смысле он отражает отклонение теории от практики. Так как наиболее основные типы правопонимания вырабатываются на основе теоретической классификации, то А.В. Поляков выделяет три, важнейших, по его мнению, теоретических подхода к правопониманию: естественно-правовой, этатический и социологический.
И уже на основе тех знаний, которые мы получим в ходе изучения данных подходов, мы сможем говорить о различных типах понимания права. Естественно-правовой подход: Данный подход рассматривает право естественное или его называют неписанное право. Т.е. это такое право, которое вытекает из человеческой природы, из всеобще признанных нравственных ценностей. И именно эти права и свободы мы рассматриваем как систему прав, которые даны нам при рождении, и их не может у нас кто-либо отнять.
Естественное право является истинным, высшим и непоколебимым. Это право на жизнь, свободу, равенство, семью и т.д. Так как естественное право является основой всех других прав, то оно должно обеспечиваться государством.
Этатический подход: в данном подходе право рассматривается как совокупность правовых норм, которые утверждаются и санкционируются государством. Т.е. это такие права, которые определило нам государство. Они имеют ряд отличительных признаков от естественного права, во-первых, это общеобязательность ( в какой-то степени можно говорить, что эти права нам навязаны, т.е если раньше была свобода в каких либо действиях, то теперь право, которое обязывает всех действовать так, как говорит государство),во-вторых, эти правила формально-определены (закреплены в каких либо юридических документах),в-третьих, в данном подходе право рассматривается как воля политических сил, находящихся у власти (право=закон)
Социологический подход: Данный подход пытается рассмотреть право как социальное явление. Этому подходу присуще желание осмыслить право как некий результат социального бытия.
Т.е право зарождается и получает свое развитие в самом обществе, через взаимодействие его членов. Первоначально в обществе возникают обычаи и традиции, которые отражают правовое взаимодействие в данном обществе, а позже они могут получить признание государства и быть официально закреплены. Главное, что стоит понять из этого подхода, это то, что право здесь формируется в самом обществе и является волей народа, оно независимо от государства. В социологическом подходе право, это не то, что навязано нам государством, а те реальные отношения в обществе, которые требуют правового регулирования, по мнению общества.
Но нельзя не отметить того, что на сегодняшний день широкую известность получил интегративный или так называемы «широкий» подход к пониманию права, это интеграция устоявшихся типов понимания права в целостной правовой теории, предоставляющий возможность для концентрированного обозначения права. Из вышесказанных подходов вытекают основные типы понимания права.
Тип правопонимания — это определенный образ права, характеризуемый совокупностью наиболее общих теоретических признаков права и наиболее общих признаков практического к нему отношения.
1 Например: на основе естественно-правового подхода сформировывается психологический тип правопонимания.
Данному типу правопонимания присуще осознание определенной психической действительности – правовых переживаний человека, которые делятся на:
1) чувствование действующего права, которое установлено государством;
2) чувствование подсознательного, интуитивного права. Второе является основным средством регулирования поведения людей и поэтому расценивается как действительное право.
Из этатического подхода формируется нормативистский тип понимания права. Право может издаваться только государством, право немыслимо без него. Но и государство бесполезно без права. Как уже было сказано выше на данный момент типы правопонимания и их классификации еще слабо изучены в юридической науке. Поэтому многие ученые выделяют и другие типы правопонимания.
Так академик В.С.Нерсесянц выделяет 3 основных типа правопонимания, кроме основных, он выделяет еще либертарноюридический тип правопонимания.
А другим российским ученым О.В. Мартишиным выделяются 4 типа, кроме основных, он выделяет и философское понимание права.
На основе этого можно сказать, что отсутствие общепринятых типов правопонимания, это не проблема, а необходимое условие существования права. Поскольку только между крайними позициями по поводу того, что есть право, может находиться это сложнейшее общественное явление