Принципы международного права

Эта рационалистическая перспектива позволила Гротию сформулировать несколько рациональных принципов, лежащих в основе закона. Закон был навязан не сверху, а скорее из принципов. Основополагающие принципы включали в себя аксиомы, которые обещания должны быть выполнены, и что нанесение вреда другому требует реституции. Эти два принципа послужили основой для большей части последующего международного права. Помимо принципов естественного права, Гроций также занимался международным обычаем или добровольным правом. Гротий подчеркнул важность фактической практики, обычаев и договоров – что «сделано» – в отличие от нормативных правил того, что «должно быть» сделано. Этот позитивистский подход к международному праву со временем укрепился. Поскольку нации стали преобладающей формой государства в Европе, и их искусственные законы стали более важными, чем религиозные учения и философии, закон того, что «есть», также стал более важным, чем закон того, что «должно быть».
Вестфальские договоры 1648 года стали поворотным пунктом в установлении принципа государственного суверенитета как краеугольного камня международного порядка. Однако первые попытки сформулировать автономные теории международного права были до этого, в Испании, в 16 веке. Наиболее известными среди ранних теоретиков были римско-католические богословы Франсиско де Витория и Франсиско Суарес. Суарес особенно примечателен в этом отношении тем, что он различал ius inter gentes и ius intra gentes, которые он получил от ius gentium (права народов). Ius inter gentes соответствует современному международному праву. В 1625 году Уго Гроций последовал первый систематический трактат по международному праву de iure belli ac pacis, посвященный законам войны и мира. Одним из важных аспектов подхода Гроция к международному праву является то, что он больше не основывает его исключительно на естественном праве, но также соглашается с тем, что государства между собой могут также создавать обязательные нормы права (Ius Volntarium).
Тем не менее, в 17 и 18 веках идея естественного права как основы международного права оставалась влиятельной и получила дальнейшее выражение в работах Самуэля фон Пуфендорфа и Кристиана Вольфа. Тем не менее, во второй половине 18-го века в международном праве происходит сдвиг в сторону позитивизма. Кроме того, идея международного права как средства поддержания международного мира ставится под сомнение из-за растущей напряженности в отношениях между великими европейскими державами (Францией, Пруссией, Великобританией, Россией и Австрией).
После Первой мировой войны была предпринята попытка установить такой новый международный закон о мире, одним из краеугольных камней которого считалась Лига Наций, но эта попытка не удалась. Устав Организации Объединенных Наций (1945 г.) фактически отражает тот факт, что традиционное понятие государственного суверенитета остается ключевым понятием в праве народов.
В историографии международного права некоторые немецкие авторы, особенно среди них Вильгельм Греве и Карл-Хайнц Циглер, утверждают, что можно выделить несколько периодов, таких как испанская эра (1494-1648), французская эра (1648-1789), английская эра 1815-1919) и американская эра с 1919 года. Переходы между этими эпохами часто отмечаются великими мирными соглашениями, такими как ранее упомянутые договоры Вестфалии (1645-1848 гг.), Договоры Рисвика и Утрехта (1697/1714), Вены (1814-15), Парижа (1919) и Сан-Франциско (Устав ООН, 1945).
После Первой мировой войны, как и после Тридцатилетней войны, был протест против правил ведения войны для защиты гражданского населения, а также желание сдерживать вторжения. Созданная после войны Лига Наций попыталась обуздать вторжения, приняв договорное соглашение, предусматривающее экономические и военные санкции против государств-членов, которые использовали «внешнюю агрессию» для вторжения или завоевания других государств-членов. Международный суд, Постоянный суд международного правосудия, был создан для разрешения споров между народами, не прибегая к войне. Между тем, многие страны подписали договоры, согласно которым для урегулирования разногласий используется международный арбитраж, а не война. Международные кризисы, однако, продемонстрировали, что страны еще не были привержены идее предоставления внешним властям права голоса в том, как страны вели свои дела. Агрессия со стороны Германии, Италии и Японии не контролируется международным правом, и для ее завершения потребовалась Вторая мировая война.
Послевоенная эпоха была чрезвычайно успешной для международного права. Международное сотрудничество стало гораздо более распространенным явлением, хотя, конечно, не универсальным. Важно отметить, что в настоящее время почти двести стран являются членами Организации Объединенных Наций и добровольно присоединились к ее уставу. Даже самые могущественные страны признают необходимость международного сотрудничества и поддержки и регулярно добиваются международного согласия и согласия, прежде чем вступать в военные действия.
Таким образом, принципы международного права берут свое начало в национальных правовых системах. Если есть убеждение, что некоторые из этих общих инструментов являются общими принципами, которые можно найти в национальных системах, они также могут применяться в международном праве. Это логические выводы, которые можно найти в любой правовой системе: хорошими примерами являются принцип возмещения причиненного ущерба, принципы толкования правил или принципы, используемые для разрешения коллизий правил, многие из которых известны через латинские максимы. Судебная власть также разработала ряд общих принципов права, таких как audiatur et altera pars, actori incumbit onus probandi, или тот факт, что судья, по существу, также является судьей по случайной юрисдикции. Однако они также являются логическими выводами, которые связаны с конкретными областями международного права, давая возможность для появления общих принципов, конкретно применимых в сфере международного права, например принципа гуманности в международном гуманитарном праве.