Политические идеи Ивана Грозного : миссия православного царя

В 1572 году Иван Грозный упразднил опричнину. Для царя опричнина была своего рода способом построения абсолютизма. Ведь земли, попавшие в опричнину, по условиям сделки с боярами, полностью и безраздельно принадлежали Ивану Грозному, он мог властвовать там как истинный самодержец, не опираясь на советы Боярской Думы. В период опричнины усилилась сакрализация царской власти: «превращение великого князя в государя-святителя». В таких условиях собственные ошибки, грехи царя становились для него подлинной духовной катастрофой. Их возможность признавалась и самим Грозным: «И я человек: нет ведь человека без греха, один бог безгрешен».
Что же можно сказать по итогу опричнины? Самое главное, что Грозный добился своей цели — он укрепил самодержавие. Княжеская аристократия была разбита и унижена, влияние бояр на государственные дела были незначительными. Власть в стране централизовалась, был введен новый порядок в стране и, безусловно, произошло объединение земель. Но не стоит видеть только хорошие стороны по итогу этого периода. Негативных последствий опричнины можно перечислять в разы дольше. В стране образовался кризис, сильный экономический упадок, который был напрямую связан с разорением земель и уменьшением посевных площадей. Также были введены заповедные лета, которые запрещали переход крестьян от одного землевладельца к другому. После этого периода произошло закрепощение крестьян, усиление воли поместника. Опричнина стала частичной причиной поражения России в ходе Ливонской войны.
Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного оказала влияние на его политические взгляды. Ведя «войны» с группировками бояр, он вначале своего правление пытается отгородиться от них «Избранной радой», во второй половине своего царствия – опричниной. Именно в этот период и происходит осмысление царем того, что царь должен править самостоятельно, без иного вмешательства – зарождаются идеи самодержавия. А для того, чтобы обосновать идею самодержавного правления царь выбирает религию и в рамках православия всячески «проповедует» богоизбранность и миссию православного царя.