Особенности натурфилософской концепции Г. Торо в книге « Уолден, или Жизнь в лесу »

Творческая практика писателя для него вырастала из трудовой деятельности индивида в специфических американских условиях. Именно поэтому Торо и критиковали другие авторы, которые на данном этапе развития страны все еще подражали стилю европейских авторов. Торо сравнивал труд литератора с трудом землепашца. Он считал, что писатель тоже дает людям пищу, хлеб, но духовную.
Влияние античных и восточных концепций на формирование натурфилософской концепции Торо.
Во время жизни и творчества Торо среди американских трансценденталистов получила широкое распространение восточная философская мысль. По сути годы, проведенные им в лесу, в отдаленной степени напоминают отвлечение йогов от мира. Однако, американский плавильный котел из здесь внес свои коррективы, несмотря на то, что Торо ушел в отшельническую жизнь его ни в коем случае нельзя называть отшельником. Так как во время своего пребывания на берегу Уолдена он интересовался освободительным движением, а также активно вмешивался в общественную жизнь США.
Он читал труды Бхагавадгиты, Веды, закону Ману. Большое впечатление на писателя произвело открытие им очевидного сходства восточной философии и философии трансценденталистов несмотря на огромную пространственную и временную разницу этих сообществ. Это подтверждало его мысль о том, что истинное знание вечно и ничего нового в этом мире нет.
Что касается влияния античной культуры на творчество Торо, то он заинтересовался классической литературой Греции и Рима еще во время учебы в университете, но и после окончания он также часто обращался к трактатам античных философов. Философ часто обращался к произведениям Гомера, для Торо Гомер был не просто античным поэтом, а другим способом рассмотрения действительности. Генри Дэвид посвятил одно из своих эссе этому автору. В этих творениях он не искал решения проблем, он лишь подтверждал ими собственные идеи, как и в произведениях восточной культуры.
И античная и восточная культуры слились для Торо в единую картину, которая отождествлялась им с правдивостью, подлинностью и естественностью идеального мира.
Влияние Р. Эмерсона на мировоззрение Г. Торо.
Ральф Уолдо Эмерсон поселился в Конкорде еще в университетские годы Торо. На момент знакомства Эмерсону было 34 года, и он находился в самом расцвете творческих сил. Узнав про молодого и амбициозного ученого он заинтересовался его личностью. К 1837 году они стали друзьями, для Эмерсона Торо был истинным учеником, Торо же видел в нем отца и наставника. После их знакомства Торо стал младшим сочленом в кружке трансценденталистов. Торо нередко жил в доме Эмерсона, помогая ему по дому. Знакомство с этим человеком сыграло громадную роль в становлении мировоззрения Торо. Эмерсон видел в Торо задатки гения и всячески поддерживал все его начинания, оплачивая практически все жизненные потребности юноши. Именно Эмерсон порекомендовал редактору «Дайэл» Маргарет Фуллер напечатать стихотворение Торо. Когда руководство журналом перешло полностью в руки Эмерсона наступила пора везения Торо.
В их отношениях был и период некоторого охлаждения. Доподлинно это неизвестно, но скорее всего на это повлияла ассоциация философии Торо со стилем философии и поведением Эмерсона от окружающего его общества. Также существует и предположение, что Торо мог напрягать консерватизм Эмерсона, который со временем лишь усиливался. Однако полного разрыва дружеских отношений между ними никогда не было. Природа была основой для поддержания дружеских отношений между ними.
В 1843 году Торо едет в один из районов Нью-Йорка для того, чтобы стать воспитателем племянника Эмерсона. Этот факт свидетельствует о действительно близких отношениях этих людей. Однако Нью-Йоркская жизнь оказалась неподходящей для Торо и вскоре он вернулся в Конкорд.
После смерти Торо в 1862 году Эмерсон произнес речь, в которой высоко оценивал личность и работы коллеги-философа. В дальнейшем он также способствовал изданию работ умершего. Помимо этого, Эмерсон был автором краткой биографии Торо, которая считается одной из лучших биографических работ на английском языке.
Следует отметить, что земля на которой Торо построил свою хижину и жил в течении двух лет и двух месяцев принадлежала Эмерсону.
Влияние Эмерсона на становление мировоззрения Торо является частым вопросом для дискуссий историков американской философии. Иногда это влияние слишком переоценивают. Если обращаться к ранним сочинениям Торо, то действительно в них заметно влияние трансценденталиста, однако так же заметно и то, что Торо принимает не все идеи учителя. Больше всего Торо не принимал элементы спиритуализма.
В одном из своих высказываний Ральф Уолдо Эмерсон заметил: «Читая его [Торо], нахожу те же мысли, тот же дух, что живут во мне. Но он идет дальше и облекает в прекрасные образы то, что я передал бы усыпляющим общим местом»
Стоит отметить, что Торо, как литератор перерос своего учителя. Эмерсон любил возвышенный стиль письма, что делало его работы недоступными для рядового читателя. Торо писал более приземленно – с помощью юмора, бытовой лексики, он приземлял высокие мысли, прятал их в подтекст.
Выводы главы.
Первая глава посвящена жизнеописанию Генри Дэвида Торо, его становлению как писателя и как философа. Следует отметить, что судя по его биографии Торо был очень специфичным человеком. С одной стороны, писатель посвящал все свое свободное время изучению природы, особенно принадлежности человека к природе. С другой же стороны автор был активным общественным деятелем, его трудами руководствовались такие активисты, как Джон Браун. Безусловно вступление в кружок трансценденталистов под руководством Эмерсона сильно повлияло на становление его мировоззрения. Однако, еще до вступления в кружок Торо обладал собственным взглядом на окружающий его мир. Изучая труды философов всех времен, он не открывал для себя, что-то новое в их философии, он лишь подтверждал собственные мысли, объединяя их в единую картину мира. Он был самым настоящим философом, он жил по той философии, которую он описывал в своих трудах. И уход его из городской жизни и единение с природой на протяжении двух лет и двух месяцев лишь доказывают то, что он на самом деле верил в то, о чем говорил и писал, в особенности он верил в натурфилософскую концепцию миропорядка.