Особенности и проблемы латиноамериканской идентичности

Исследователи, как правило, выделяют два типа национальной идентичности, причем дают им различные названия: гражданская и этническая или политическая и культурная, или революционная и трайбалистская, или либеральная и интеграционная, или рационально-асоциативная и органомистическая, или гражданско-териториальная и этнически генеалогическая, — или просто патриотизм и национализм. Указанная дихотомия как научно аналитическая конструкция опирается на систему бинарных классификаций, в пределах которых различия интерпретируются с позиций преимуществ одного из полюсов. Так, в каждой паре первый ее тип рассматривается как «хороший» («позитивный»), а второй — как «плохой» («негативный»). «Хороший», гражданский национализм подразумевает существование открытого общества, основанного на общественном договоре, к которому могут присоединиться, и тем самым стать гражданами этого общества, люди любой расы, любой национальности. В противоположность гражданскому этнический национализм по контрасту является ограничительным: «членство» в нации доступно только тем, кто обладает определенным набором базовых этнических и культурных признаков.
Э. Смит еще вначале 90-х гг. ХХ в. отмечал, что структура любой национальной идентичности содержит и гражданский, и этнический элементы, но в разной степени и в разных формах. В одних случаях доминирующими являются гражданский и территориальный элементы, в других — преобладают этнический и национальный компоненты. В то же время, мыслитель придерживается точки зрения, что в целом дихотомия Civic/ Ethnic, которая положена в основу стандарта типологии национализма, является валидной и методично обоснованной. Содержанием гражданской идентичности является осознание лицом собственной принадлежности к национальной общности. Этническая же идентичность отражает осознание человеком себя как представителя определенного этноса.