Организация работы с верующими военослужащими. отечественный и зарубежный опыт

Именно в это время в целях религиозного воспитания военнослужащих других конфессий, в соответствие с воинскими уставами, им разрешалось посещать свои религиозные заведения, приглашать для их «окормления» соответствующих священников с оплатой их услуг. В военное время в ряде военных округов в штат дежурного генерала были введены по одному мулле, ксендзу и раввину. Если в XVIII веке основным видом деятельности было богослужение, то во второй половине XIX века появляется еще один, важный в педагогическом отношении, вид деятельности – внебогослужебный.
Необходимо заметить, что накопленный опыт по подъему духа войск, форм и методов работы с военнослужащими в мирное и военное время не был утерян в новых общественно-политических исторических условиях Советской России и Советского Союза. Наполненный новым нерелигиозным идеологическим содержанием, но сохранивший главные идеи самоотверженной защиты Родины – Руси, России, высокого патриотизма, героизма и смелости на этом пути, он стал составной частью Великой Победы нашего народа в Великой Отечественной войне [См.: 8, с.113-115]. 
Узнав о нападении фашисткой Германии, митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) благословил верующих на борьбу с фашистским захватчиком. Свое «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви» он сам напечатал на пишущей машинке и обратился с ним к народу. 30 декабря 1942 г. глава Русской Православной Церкви митрополит Сергий обратился с призывом о сборе средств на постройку танковой колонны имени Дмитрия Донского.
Представители Церкви сполна разделяли со своим народом все тяготы и ужасы войны. Протоиерей Николай Агафонов, автор книги «Ратные подвиги православного духовенства», собирая свидетельства по крупицам, утверждает, что «многие сотни отбывших срок священнослужителей в армии стали танкистами, артиллеристами, пехотинцами». Более сотни были награждены медалями и орденами. 40 священников удостоены медалей «За оборону Ленинграда» и «За оборону Москвы». Более 50 были награждены медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Несколько десятков получили медали «Партизан Великой Отечественной войны».
Получив летом 1942 года благословление митрополита Сергия на любую помощь партизанам, священники не только становились связными и разведчиками, но и уходили в отряды или отправляли служить в них своих сыновей и дочерей. Организовывали взаимодействие с городским подпольем, доставляли участникам операций фальшивые документы и одежду, вывозили раненых в госпитали или в дома надежных людей, привозили еду и медикаменты.
Священник Василий Копычко умудрялся исполнять почти все перечисленные функции. И был прозван партизанами Политинформатор за регулярную доставку сводок Совинформбюро и доведение их сути прихожанам на проповеди. За что фашисты сожгли и церковь, и его дом. Семью спасли прихожане. Удостоен ордена Отечественной войны II степени, а также медалей «За доблестный труд в Великой Отечественной войне» и «За победу над Германией».
Потомственный священник Косьма Раина пришел в партизанский лагерь к своим сыновьям за подмогой. Их мать вместе с другими женами партизан и детьми немцы угоняли в концлагерь. Не колеблясь, отец Косьма взял оружие и вместе с отрядом пошел отбивать женщин и детей. Семья выжила и собралась вместе в 1946 году, когда сыновья вернулись с воинской службы.
Герой двух мировых войн ‒ крестьянин Федор Пузанов грамоту знал плохо, но псалмы хорошо. За храбрость в Первой мировой был награжден тремя Георгиевскими крестами и Георгиевской медалью II степени, аналогом ее станет советская медаль «За отвагу». В конце 1920-х стал диаконом и был арестован. Он хитростью спас более 300 сельчан, собранных фашистами в колонну для угона в Германию. Догнав ее за селом, отец Федор «предупредил» немцев, будто впереди партизаны, и «согласился» покараулить земляков, пока мотоциклетный конвой проверит обстановку. А сам увел людей в партизанский отряд. Награжден медалью «Партизан Великой Отечественной войны» [См.: 16, с.270-298].
Таким образом, процесс комплектования воинских частей священниками, с 1722 г. приобрел организованный характер, с 1861 г. с отменой крепостного права, военными реформами, демократизацией жизни общества, в военное время в ряде военных округов в штат дежурного генерала были введены по одному мулле, ксендзу и раввину.