Образ автора в рассказе М. Горького «Мой спутник»

Если характер Птадзе соединяет два начала – «звериное (“сильное, добродушное животное”) и детское (“Толстые губы, вместе с поднятыми бровями, делали его лицо детским”)» [2, с. 32], то Максим изображен ценителем прекрасного, мудрым философом, добродушным человеком и большим тружеником. Более того, Максим привык полагаться только на себя, не зря Шакро однажды называет своего попутчика старшим братом.
Примечательно, что на момент реально происходящего путешествия в 1891 году, Горькому не было и 25 лет. Возраст автобиографического героя в тексте не указан, однако его личность намного больше сформирована, нежели у князя, который был не намного моложе рассказчика: «ему шел двадцатый год, а по наивности можно было дать еще меньше» [4, с. 3].
Если говорить о внешнем виде Максима, то он описан не очень детально, в отличие от Шакро. Рассказчик описывает себя как человека «в костюме босяка, с лямкой грузчика на спине, перепачканного в угольной пыли» [4, с. 2].
Заметим, что тема босячества – описание жизни босяков (людей «дна», бродяг) стала одним из авторских новшеств в художественном мире Горького, более того, в литературоведении писателя часто называют «певцом босячества» [1, с. 89].
Принципиально важным здесь нам представляется уточнение «в костюме босяка». Так, рассказчика Максима можно назвать босяком только по внешнему виду, он хоть и одет как босяк, но не ощущает себя таковым. Герой всячески пытается исправить свое положение – тяжело работает, кормит ленивого попутчика, а это отнюдь не похоже на поведение опустившегося человека, коими считали босяков. Таким образом, Максим, находясь «на дне» все же сохраняет человечность, способность сопереживать и силы жить, несмотря на жизненные трудности.
В отличие от Максима, в образе князя Шакро представлен другой тип босяка. Максим характеризует спутника, как франта – модно одетого человека, но грузин босяк внутренне. Он не хочет собственноручно менять своего положения, желая жить за счет других и думая, что все ему что-то должны.
Тот факт, что в характере князя есть элемент босячества, подтверждает исследователь В.А. Ханов, говоря о том, что многие босяки в творчестве Горького часто совершают «злодейские подвиги» [9, с. 109], как и подлый грузинский князь.
Максим трепетно относится к природе, восхищается крымскими горизонтами, находит в них душевный покой и черпает силы для борьбы за лучшую жизнь. Такая линия поведения не свойственна ограниченным людям, каким можно назвать грузинского князя.
Заметим, что Максим мог стерпеть многое, но его глубоко оскорбил только тот случай, когда князь, наблюдая за восхищавшимся пейзажем Максимом, сравнил его в тот момент с животным: «- Ха, ха, ха!.. Какой тебэ глупая рожа! Савсэм как у барана! А, ха, ха, ха!..» [4, с. 18].
Как было сказано выше, это у Шакро четко прослеживается звериное начало. Можем предположить, что Максим обиделся не на то, что его лицо кому-то показалось отвратительным, а именно на то, что князь, сравнив его с животным, тем самым поставил рассказчика на один уровень развития с собой, хотя это далеко не так.
Таким образом, мы называем Максима – героя рассказа М. Горького «Спутник» автобиографическим, поскольку именно он выступает рассказчиком событий, которые имели место в жизни писателя, и посредством этого героя выражается авторская позиция. Этот образ создан Горьким путем яркого контраста – сопоставление рассказчика и князя. Этот контраст виден во всем, начиная от внешнего облика, заканчивая характером и манерой поведения.