Народная религиозность в России на рубеже 19-20 вв. Историографический аспект

Проблема падения уровня народной религиозности наблюдалась не только в случае с крестьянством, но и в случае с интеллигенцией. С.Ю. Витте в своей записке «О современном положении православной церкви», отмечал, что «духовенству необходимо прежде всего восстановить свое влияние на образованные слои общества». Сергей Юльевич также писал об особенностях религиозности крестьян, которые были связаны с их недостаточной образованностью: «И еще оказывается в иных, глухих местностях, что народ не понимает решительно ничего ни в словах службы церковной, ни даже стр. 115 в «Отче наш», повторяемом нередко с пропусками или с прибавками, отнимающими всякий смысл у слов молитвы».
О необходимости возрождения «истинной» религиозности писал в своем труде церковный писатель А.А. Папков. Александр Александрович отмечал, что существует «противоречие между учением и жизнью», а «многие из православных даже считают Церковь каким-то «ведомством», а занятие церковными делами – исключительною принадлежностью духовенства». А.А. Папков высказывал мысль о необходимости участия прихожан в церковно-приходской жизни.
Отношение рабочих к религии же и вовсе было достаточно прохладным. В отчете Екатеринославской епархии за 1898 год говорилось следующее: «На фабриках, рудниках и заводах… замечается полный индифферентизм к религии, церкви и ее установлениям… к религии они относятся также безразлично и к духовным пастырям своим».
Таким образом, многие современники говорили о кризисе народной религиозности на XIX-XX веков. Подобный кризис затронул все слои населения – от крестьян до интеллигенции. Падение уровня религиозности общества отмечали не только духовные лица, но и государственные деятели и философы. Попыток осмысления этого феномена с точки зрения исторической науки ещё не предпринималось.