Культура классической Греции

Чернофигурный стиль, как считают многие исследователи, такой возможности не давал — цвет глины, присутствовавший в качестве фона для росписи, напоминал о «реальности» расписываемого предмета, и, стало быть, превращал роспись в декорацию. Черный же фон «реальность» этого предмета нивелировал, что дает возможность говорить о краснофигурных росписях не как о декорации, а как о картинах. Однако, стоит все равно понимать, что эти росписи мыслились как украшение, хотя и были более совершенны, чем чернофигурные в смысле иллюзионистических своих качеств.
Неизвестно, когда и в какой именно области искусства произошла смена стилей. На этот переход могли повлиять, например, некоторые вазописцы Аттики, которые в конце VI века до нашей эры в чернофигурные свои росписи добавляли контурные изображения человеческих голов. Также возможно, что краснофигурные изображения появились на клазоменских саркофагах конца VI века, а оттуда попали в Аттику.
На некоторых из саркофагов белые фигуры изображались на фоне
темного лака, то есть в технике, похожей на краснофигурный стиль. У Б.Р. Виппера можно найти ссылку на Плиния, который писал о больших достижениях художника Кимона из Клеон в области развития техники живописи. В частности, Кимон «сделал первые шаги на пути изображения человеческой фигуры в ракурсе», потому что изображал людей смотрящими то вверх, то вниз, но назад[4, с. 25].
Ракурс не придавал особенной выразительности чернофигурному изображению, но в краснофигурном стиле обрел смысл — светлая фигура на темном фоне, изображенная в ракурсе, создавала простейший эффект глубины пространства.
Очень популярным типом сосуда в это время был килик — плоская и широкая чаша для питья (рис. 4).