Культура быта как проблема межкультурной коммуникации

Если люди позволяют себе, как бурсаки из книги Н.Г. Помяловского (1835—1863) «Очерки бурсы», портить окружающие вещи, то о культуре разговор в этом случае не ведётся. Даже самые нетребовательные фильмы для показа негативной социальной среды демонстрируют исписанные стены, неопрятную, сломанную мебель, грязные, неубранные помещения. В фильме «Репетиция оркестра» великим кинорежиссером Федерико Феллини (1920—1993) вандализм людей связывает с символической картиной конца света, при этом полагает, что его главным симптомом является утраченная культура в отношении окружающих человека предметов.
Между тем, отношение к вещам может быть и преувеличенным, чрезмерным, когда восприятие вещей происходит в качестве единственной жизненной ценности. Сравнительно недавно в лексике появилось слово «вещизм», которое характеризует людей, на первое место ставящих наличие престижных вещей. На самом деле истинная культура быта относится к вещам так, как они того заслуживают: как к предметам, которые украшают или облегчают деятельность человека, либо делают её более «человечной» благодаря внесению уюта, тепла, добрый чувств.
Для современного общества характерно владение большим количеством знаний, преимуществ, возможностей в сравнении с древними людьми. Современная культура быта является достаточно развитой, но это не предел. Прогнозируя будущую культуру быта, учёными высказываются мысли о вхождении быт людей роботов, выполняющих комплекс повседневных обязанностей человека.
Налаженная культура быта граждан является залогом процветающего государства, так как человек не способен к плодотворному труду и принесению пользы обществу при наличии у него различных проблем, которые входят в систему культуры быта.