Грибоедов-дипломат и публицист

На пути из Тавриза в Тифлис Грибоедов сломал руку, и «это печальное обстоятельство» было использовано им для перемены службы. Он сделался дипломатическим секретарем при генерале Ермолове. С ноября 1821 по февраль 1823 года он был на Кавказе, где интенсивно работал над гениальной комедией. Там же он подружился с В.К. Кюхельбекером, который вспоминал: «Грибоедов писал «Горе от ума» почти при мне, по крайней мере, мне первому читал каждое отдельное явление непосредственно после того, как оно было написано. Работа над комедией продолжалась и в России. [12, с. 280]
Комедия «Горе от ума» произвела большое впечатление на современников. Однако, следует отметить, что поэт в силу своего характера, образа жизни, понятий о чести и славе несколько пренебрежительно отнесся ко всеобщему поклонению. В письме Бегичеву из Санкт-Петербурга от 4 января 1825 года он сообщает, что литературная атмосфера давит его, коленопреклонение перед ним не утешает. Забвения, полного отрешения от суеты жизни ищет поэт в деревне. Но обстоятельства жизни складывались иначе.
Интерес к национальной истории совмещался у Грибоедова с увлечением Востоком, древними восточными культурами. В этом Грибоедов разделил общее для всего европейского романтизма стремление к познанию и освоению иных культурных миров в их соотнесенности с миром западной цивилизации. Совершенно обходя в своем творчестве материал и образность греко-римской мифологии (что само по себе примечательно, как единичное явление в русской поэзии начала XIX века), Грибоедов тем охотнее обращался к мифологии восточной — иранской и грузинской (поэма «Путник» или «Странник», трагедия «Грузинская ночь»). [14, с. 43]
При этом тема Востока интересовала Грибоедова как в плане воссоздания локального восточного колорита, так и в плане ее идейной, психологической и моральной проблематики. Важно отметить, что широчайшая эрудиция Грибоедова в области истории и культуры Востока, нашедшая отражение в его творчестве, меньше всего носила отвлеченный, книжный характер.
Силою обстоятельств Грибоедов имел возможность узнать Восток (Иран, горные области Кавказа, Закавказье) путем личных наблюдений. Путевые заметки Грибоедова рекомендуют его, как пытливого исследователя, историка и этнографа. Восток интересовал Грибоедова во всех конкретных особенностях его быта, нравов, верований и морали. Еще существеннее, что, постигая дух и формы восточных культур, Грибоедов постигал их исторически, то-есть конкретно и индивидуализирование — не как некий абстрактный и условно экзотический «Восток», а именно как исторически сложившиеся, целостные национально-самобытные культуры, соотнесенные с иными национальными культурами (например, с греко-римской — в «Родамисте и Зенобии», или с русской — в «Грузинской ночи»).
Подлинно историческое мышление позволило Грибоедову в произведениях на восточные темы различить неповторимо индивидуальный, национально-самобытный облик иных культурных миров и показать людей Востока во всей конкретности их социального бытия и психики.
В период с ноября 1821 по февраль 1823 г. Грибоедов жил в Тифлисе. Он часто с Ермоловым разъезжал по Кавказу. Впоследствии Грибоедов исходатайствовал себе через Ермолова отпуск в Москву и Петербург. [15, с. 45]
В марте 1823 г. он уже был в Москве, откуда летом поехал в Петербург с целью добиться цензурного разрешения «Горя от ума». Интересно, что в Петербурге А.С. Грибоедова ждал блестящий прием.
После Санкт-Петербурга А.С. Грибоедов посетил Киев и Крым. В Киеве Грибоедов изучал древности, встречался с Трубецким, Муравьевыми, Бестужевым-Рюминым. Они хотели привлечь его в тайное общество, но А.С. Грибоедов был в тот период еще далек от политических увлечений и интересов.
Грибоедова не покидало подавленное настроение. Осенью он направился на Кавказ, где присоединился к отряду генерала Вельяминова. Зимой 1826 г. в крепости Грозная собрались Мазарович, Ермолов, Вельяминов и Грибоедов. Здесь А.С. Грибоедов был арестован по подозрению в участии в декабристском движении.