Дворцовый и кладбищенский сюжеты в пьесах о Дон-Жуане(Тирсо де Молина, Ж.-Б.Мольер, А.С.Пушкин, Леся Украинка)

Мольер оказался первым автором, для которого Дон Жуан не является отрицательным персонажем. Он красив, умен и отважен, его душе не чужды благородные порывы. «Его влечет не просто наслаждение, а способность «любить весь мир»». Драматург обличает не только и не столько Дон Жуана, сколько все современное ему общество, полное бездушия и лицемерия. Здесь многие готовы предаваться грехам, просто делают это не так открыто и бесшабашно, как главный герой комедии. Касается драматург и одной из своих любимых тем – лицемерия церковных кругов, в силу чего его пьеса и подверглась запрету после 15 спектаклей. Возможно, особенно кощунственной служителям церкви показалась сцена, когда Дон Жуан обещает богобоязненному нищему золотой луидор в обмен на богохульство:
«Дон Жуан. На, бери золотой, говорят тебе, бери, только богохульствуй.
Нищий. Нет, сударь, уж лучше я умру с голоду.
Дон Жуан. На, возьми, я даю тебе его из человеколюбия».
Мольер ясно дает понять читателю: то, чего нищий не может получить с помощью ежедневных молитв, ему дает грешник и безбожник просто «из человеколюбия».
Женщин Дон Жуан покоряет вовсе не обманом, а, напротив, своей безграничной искренностью: ведь он совершенно искренне влюбляется в каждую из них. Вот слова, которые он говорит крестьянской простушке Шарлотте: «Я вас люблю, Шарлотта, искренно и беззаветно, и, чтобы вы поняли, что я говорю правду, знайте: у меня нет другого намерения, как жениться на вас». Дон Жуан не обманывает девушку, он действительно готов жениться на ней. Поскольку церковь не является для него авторитетом, мольеровский персонаж не верит в таинство брака и готов венчаться с каждой из своих жертв, а потом бежать от нее, как он бежал от Доньи Эльвиры.
Дон Жуан постоянно находится в дороге. На первый взгляд, он скрывается от братьев, мужей или отцов своих жертв. Однако мольеровский Дон Жуан бесстрашен и привык смотреть в лицо опасности. Его гонит по свету не страх, а безудержная жажда наслаждений. Если бы у него был идеал, обретя который Дон Жуан смог бы найти свое счастье, мы могли бы надеяться, что он остановится и раскается в своих грехах. Однако это невозможно: у мольеровского персонажа нет идеалов. Как и другой «отрицательный» герой комедии Мольера – Тартюф, Дон Жуан – щедро одаренная природой, неординарная личность, которая не знает, как применить свои дарования, а потому нередко использует их во зло.
Тем не менее, как уже было указано выше, мольеровскому Дон Жуану не чуждо благородство. Так, он спасает от смерти брата Доньи Эльвиры, несмотря на то, что этот поступок может обернуться гибелью для него самого. Более того, когда спасенный Дон Карлос хочет отказаться от дуэли с соблазнителем сестры, Дон Жуан готов исполнить долг чести, сразившись с ним и его братом Доном Алонсо.
В то же время, по словам Н. Пахсарьян, «характер Дон Жуана включает в себя противоположные качества: герой способен проявить снисходительное «человеколюбие» по отношению к нищему – и бессердечие по отношению к отцу, покинутой возлюбленной, соблазняемым крестьянским девушкам, он может быть искренним, но способен и лицемерить».
«Наука лицемерия», которая так близка людям его круга, постепенно входит в плоть и кровь Дон Жуана, и он быстро находит оправдание своим неблаговидным поступкам, объясняя их «волей неба». Из его уст звучат благочестивые слова: «…небо внезапно совершило во мне перемену, которая поразит весь свет. Оно озарило мою душу, раскрыло мне глаза, и теперь я в ужасе от того ослепления, в котором я так долго пребывал, и от преступной развратной жизни, которую я вел. Я вспоминаю все свои мерзкие дела и изумляюсь, как могло небо так долго их терпеть и уже двадцать раз не обрушило на мою голову грозные удары своего правосудия. Я вижу, какую милость явило мне благое небо, не наказав меня за мои преступления, и я намерен как должно воспользоваться этим, дать возможность всему свету убедиться в том, как внезапно переменилась моя жизнь, искупить мои прошлые поступки со всем их соблазном и постараться заслужить у неба полное прощение грехов».
Однако эти слова могут обмануть лишь любящего отца, готового безоговорочно поверить в то, что его сын встал на путь исправления. Своему слуге Сганарелю Дон Жуан цинично объясняет, почему он решил стать лицемером: «Нынче этого уже не стыдятся: лицемерие — модный порок, а все модные пороки сходят за добродетели».
Из этих слов явствует, что, став лицемером, Дон Жуан не противопоставляет себя обществу, как это было раньше, а, напротив, превращается в его достойного представителя. «Лицемеры правят миром», — с нескрываемой горечью говорит Мольер устами своего героя.
При этом если распутник Дон Жуан был способен вызвать определенную симпатию, то Дон Жуан-лицемер поистине отвратителен. Теперь, ссылаясь на волю неба, он отказывается от дуэли с братьями соблазненной и брошенной им Эльвиры. В своем лицемерии он достигает таких же крайностей, каких достигал в распутстве и безбожии. Интересно, что Мольер, который также не отличался благочестием, убежден, что если есть порок, который поистине достоин кары небес, то это лицемерие. За него Дон Жуан и получит наказание в «кладбищенской» части пьесы.