Д. кэмерон и его курс

Идеология «Big Society» противопоставлялась не только государственно-центричному подходу лейбористов, но и индивидуалистской рыночной модели, которую консерваторы развивали под руководством М. Тэтчер. Тэтчер считала любое вмешательство в частную жизнь нарушением естественного порядка. Защита свободы личности, трактуемой в духе классического либерализма, представляла для тэтчеристов высшую ценность. В свою очередь Кэмерон сознательно не стал заострять внимание на определении понятия «свобода». Приоритет отдавался социальной компоненте, возрождение которой, по мнению нового поколения консерваторов, должно было неизбежно привести к усилению личной ответственности.
Д. Кэмерон вступил в заочный спор с М. Тэтчер, известной своей фразой, что «общества как такового не существует»: есть только мужчины и женщины, а также семьи. По мнению Д. Кэмерона, общество существовало. Программа реформ тори, подготовленная в преддверии национальных выборов 2010 г., предполагала усиление влияния локальных сообществ, которые за счет аккумулирования своих ресурсов могли решать проблемы на местном уровне. Идеология «большого общества» предусматривала передачу ответственности в пользу профессиональных работников государственных служб, имеющих непосредственный опыт взаимодействия с гражданами (например, медицинскому персоналу и учителям), а также в пользу представителей власти в органах местного самоуправления. Благодаря каждодневной работе с людьми эти профессионалы обладали необходимым набором навыков для решения трудностей, возникающих у жителей той или иной общины, из которых и складывалось британское общество. Таким образом, планировалось создание системы социального обеспечения, отвечающей духу «the post bureaucratic».
Доктрина «Big Society», берущая начало в трудах британских политических философов, в значительной степени возвращает тори к идейным истокам и продолжает консервативные традиции локализма и снижения государственного участия в жизни общества.