Церковно-государственные отношения в новгородской земле в до-монгольский период

Новгород наряду с Киевом был «древнейшим очагом восточнославянской государственности». В X-XII века Киев и Новгород были крупнейшими русскими городами и экономическими и политическими центрами. С этим и связано соперничество Новгорода и Киева, которое длилось на протяжении всего до-монгольского периода. Политическое противостояние оказывало влияние и на новгородскую церковь. В свою очередь и церковь влияла на соперничество Новгорода и Киева. М. С. Корзун считает, что после введения христианство в Новгороде, там закрепилась власть киевского князя.
Отечественные исследователи В. Л. Янин и Я. Н. Щапов считают, что «усвоение титула архиепископа новгородским предстоятелям отражало борьбу Новгорода за утверждение политической и церковной самостоятельности от Киева». Противостояние Киева и Новгорода отражалось не только в политической сфере, но и в церковной. В некоторых случаях церковь могла пострадать от этого соперничества. Я. Н. Щапов рассматривает скандальную отставку новгородского епископа Иоанна как «компромисс Новгорода с Киевом». Назначение следующего митрополита – Нифонта – также было следствием политического противостояния.
А. В. Назаренко также усматривает зависимость в развитии новгородской епархии от новгородско-киевского противостояния. Историк отмечает, что к середине XII века Новгороду удалось добиться «окрепшей государственной самостоятельности». В связи с этим новгородские власти, в том числе и духовные, хотели добиться подобной самостоятельности и для церкви. Их усилия были направлены на то, чтобы сделать новгородское архиепископство постоянным. Согласно церковной традиции, архиепископство напрямую подчинялось патриарху, а не митрополиту.
Т. Ю. Фомина в качестве элемента противостояния Новгорода и Киева рассматривает стремление новгородцев к самостоятельному избранию епископа из местного духовенства, а не назначению его киевским митрополитом. Историк отмечает, что Новгороду этого права удается добиться лишь к 1156 году.